Critiques et avis des lecteurs

Celle qui traduit le Monde. Sabika, c'est la chair, le verbe, et le jardin ; c'est le désir qui circule entre tous ces éléments. Il y a toujours un mouvement très fort des êtres entre eux, dans les œuvres de l'auteur, au rythme des rencontres, des séparations, des amitiés, des amours impossibles. C'est simple et c'est complexe. C'est exactement la vie. Ce que j'aime de ce livre, au-delà des thèmes passionnants (passionnés) qui le composent, c'est le style, délibérément personnel, rythmé, comme halluciné parfois ; des apparitions, des saccades, des flashs, on est emporté sans trop savoir où, c'est le fameux rêve éveillé, dont l'harmonie étonnante est faite d'éclats divers ; comme si l'auteur écrivait les yeux fermés. Cette force qui retient le tout en un centre est l'empreinte de la sincérité de l'homme qui se donne à lire. L'imaginaire est le réel, le réel est l'imaginaire. Il n'y a pas de frontière. Nous sommes emportés. »

Fanny Wallendorf

15 août 2004, Romagnat - France

« Il émane de ce livre un mélange de sensualité et de magie, de parfums et de mystère mêlés de lyrisme, voire de mysticisme. La protagoniste est une Gitane ensorceleuse, du genre Carmen à l'andalouse, qui vit plusieurs passions avec la même liberté. Cela se passe dans les garrigues du Midi et l'on s'y plonge comme dans un rêve éveillé, partageant les souvenirs de Sabika (son amour pour Thomas le rêveur) ou vivant ses rencontres. Difficile à raconter, ce beau petit livre évoque plus qu'il ne décrit, et là réside tout son charme. »

Marie Françoise Piot

article paru dans le « 24 heures », du mardi 26 octobre 2004

Rêve et réalité

« Il s'agit du troisième roman de Jean-Paul Comtesse qui rend hommage encore une fois à la femme, aux femmes. Au départ, dans un premier mouvement, les évidences du titre m'ont gênée. Une sensualité qui s'affiche sans retenue. J'aurais aimé plus de discrétion mais Sabika n'est pas femme à se cacher, à taire sa passion. Le faire, ce serait renier sa nature d'Andalouse passionnée, vive et sensuelle. Ce roman raconte-t-il une histoire au sens classique du terme ? Ici, nous assistons à l'imbrication permanente du rêve et du réel. Qu'est-ce qui est réel ? Qu'est-ce qui ne l'est pas ? La puissance de l'onirisme s'affirme à chaque page, s'incarne dans le personnage d'une femme-sortilège, Sabika Désirade. Elle envoûte, ensorcelle le Grand Rêveur Thomas, son père bafoué, cocufié par un gitan et qui endosse une paternité douloureuse. Le mot "rêve" abonde dans ce roman. Il sonne comme une injonction permanente à s'abstraire du réel frustrant et décevant incarné par Bruno le typographe. Les images poétiques qui irriguent l'ouvrage réalisent ce mariage constant du réel et de l'imaginaire. Des mots abstraits s'accolent aux mots concrets et le rêve sublime le réel défaillant. Un très beau livre, une ode à l'enchantement, à l'ensorcellement. »

Numimalie sur Zazieweb

« Lisant votre roman, j’ai remué en moi une question: ne plus considérer les épreuves de la vie comme des raisons de désarroi ou de désespoir, mais les "transmuter" en quelque sorte, par la vertu du rêve ou de l’imaginaire, en richesses intérieures, en sources de révélations de ce qui est caché en nous. »

Francis Bourquin, poète

« Dans son troisième ouvrage, Jean-Paul Comtesse installe sur les feux de la rampe romanesque une femme qui ensorcelle, une femme-sortilège. Sabika Désirade est le fruit d'une nuit d'amour, d'une seule nuit passionnée entre un Gitan et l'épouse du Sieur Cristobal, un aristocrate désenchanté, quelque peu anachronique. Contraint d'endosser une paternité impromptue, douloureuse, il jette un sort à sa fille. "Sabika n'aura qu'un amour, voilà le sort que je lui jette. Qu'elle vive comme une déesse douée du pouvoir d'attirer les hommes et de les effrayer. On n'affronte pas une femme de race, on l'idéalise ou on la fuit. Phénomène surnaturel, cette femelle volcanique créera des enfers sulfureux! Telle sera ma revanche. Elle mettra à genoux un religieux voué aux divinités." Sabika s'élève au milieu de la garrigue dans le sud de la France, au sein d'une nature prolixe qu'elle nomme, qu'elle façonne selon son imaginaire, selon ses rêves. Car le rêve est la "substantifique moelle" de ce roman. Il est une injonction permanente, assenée, martelée. Sabika l'incarne, le fait sien, le fait chair. Lorsque nous pénétrons dans ses pensées tourbillonnantes, les repères traditionnels s'estompent. Aucun signe pour rassurer le lecteur, pour le guider dans les méandres de la pensée. "Les mots s'enlacent", les phrases s'enchaînent. Qui parle? Les images poétiques mêlent le réel et le rêve:" Il (Thomas) était le vigneron des grappes d'étoiles qui encave le vin d'origine, celui des légendes." Puis l'onirisme, sa puissance ensorcelante, s'incarnent en Thomas le Grand Rêveur aux allures de Fanfan la Tulipe, avec un je-ne-sais-quoi de Gérard Philippe. Mais Thomas est ce religieux évoqué par Cristobal dans sa douleur. Séminariste voué au cloître qui quitte sa déesse, la Gitane aux "yeux en forme de fève". Thomas et Sabika, la Dame à la licorne, la Dame à la Bastide s'aiment non loin de cette demeure, autre monde issu d'un monde romanesque. La Bastide et ses tourelles nous plongent au sein d'un Moyen-Age revisité, réenchanté par les deux protagonistes. Il fait soleil dans ce roman moite et chaud. Mais c'est aussi une réflexion sur l'écriture. Tout au long de l'ouvrage, l'héroïne est désignée comme "la femme aux livres". Pluriel du complément du nom, abondance de livres dans la Bibliothèque de la Bastide mais Sabika, dans le titre, est "la femme au livre". Singulier du complément du nom. D'un seul livre, d'une seule histoire qu'elle se refuse à écrire, celle de Thomas le Grand Rêveur, la sienne. Conteuse qui rivalise avec Schéhérazade, Schéhérazade elle-même, la Gitane est un roman poétique que l'on entend autant qu'on le lit. »

Catherine Nohales sur sur e-litterature.net